天儒同異考-清初儒家基督徒張星曜文集(精裝)
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商品訊息描述:
本書原著張星曜（1633 – 1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七歲受洗，教名Ignatius（依納爵），故其又號依納子，卒年不詳，約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品，可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。
本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》，另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。
《天儒同異考》為張星曜的重要著作，歷來為學者所重視。在此書中，張星曜創造性處理耶儒關係，提出了「合儒」、「補儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「補儒」的基礎上，張星曜提出了「超儒」。張星曜對耶儒關係的處理，反映出清初禮儀之爭對天主教徒所帶來的認同壓力，也反映出張星曜對自己信仰外來宗教原因的合法性說明。
《闢妄條駁合刻》：此卷將徐光啟的《闢釋氏諸妄》，以及張星曜、洪濟的《闢妄闢條駁》合為一書。由於《闢釋氏諸妄》批評當時佛教教義，清初普仁禪院的截流行策和尚見之，撰寫了《闢妄闢》反駁。張星曜、洪濟等天主教徒對於截流行策的《闢妄闢》又進行回應，撰寫《闢妄闢條駁》。透過此書讀者將一窺明末清初天主教與佛教的關係。
《欽命傳教約述》為典型護教作品，編輯奏章、歷史文獻等為天主教辯護；以此證明天主教在中國是受官方尤其是皇帝本人的許可、支持與讚許。此書成為後世天主教面對官方的護教作品範式，影響晚清黃伯祿《正教奉褒》的著作。
《聖教贊銘》（附《聖人宗徒十四位行實》）屬聖詩類作品。採取中國傳統詩歌韻律，不僅富有文學色彩，而且便於誦讀、傳播，是收錄文獻中非常具有特色的內容。張星曜所創作的《聖教贊銘》即配畫詩，懸掛在杭州天主堂上。《聖人宗徒十四位行實》，亦為同類作品。
《祀典說》表明張星曜參與了清初的禮儀之爭。中國禮儀之爭不僅涉及到教廷與在華傳教士之間的爭論，而且中國信徒也捲入其中。張星曜在《祀典說》中讚同耶穌會士的做法，即容忍儒家的祭祖、敬孔禮儀，但對於生祠、城隍等禮儀提出批評或改造。
作者介紹
肖清和
安徽潛山人，上海大學歷史系副教授、上海大學宗教與中國社會研究中心副主任。
2003年畢業於北京大學哲學系，獲哲學學士學位；2006年參加北京大學與香港中文大學聯合博士培養計劃，2009年分別獲得北京大學與香港中文大學哲學博士學位，主要研究領域為明末清初天主教史、宗教哲學等。
曾赴香港中文大學、比利時魯汶大學等學術機構參加學術研討會與學術工作坊。
主持或參與中國國家社會科學基金多項，著有《天會與吾黨：明末清初天主教徒群體研究》、《20世紀宗教觀研究》（合著）等，在海內外學術刊物上發表學術論文、書評、譯文三十餘篇，論文曾被《光明日報》以及《中國社會科學文摘》轉載，曾獲上海市第十一屆哲學社會科學優秀成果獎。
王善卿 (Alexandra Wang)
台灣大學中國文學系學士，紐約天主教聖若望大學(St. John’s University)東亞碩士、歷史博士，美國天主教歷史學會(American Catholic Historical Association)會員。
師事美國神學家Raymond Bulman，研究領域：法國王權史、奧體神學 (Corpus Mysticum)與歐洲神權政體。
譯者介紹
總目錄
總序 周聯華 iii
編者序 肖清和 ix
導論 肖清和 xiii
參考文獻 cix
編輯凡例cxix
正異體字對照表cxxi
天儒同異考 1
闢妄條駁合刻 109
欽命傳教約述 199
聖教贊銘（附：聖人宗徒十四位行實） 259
祀典說 321
附錄 339
商品訊息簡述:
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商品訊息描述:
- 出版日：1041016
- ISBN：9789575568238
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
本書原著張星曜（1633 – 1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七歲受洗，教名Ignatius（依納爵），故其又號依納子，卒年不詳，約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品，可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。
本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》，另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。
《天儒同異考》為張星曜的重要著作，歷來為學者所重視。在此書中，張星曜創造性處理耶儒關係，提出了「合儒」、「補儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「補儒」的基礎上，張星曜提出了「超儒」。張星曜對耶儒關係的處理，反映出清初禮儀之爭對天主教徒所帶來的認同壓力，也反映出張星曜對自己信仰外來宗教原因的合法性說明。
《闢妄條駁合刻》：此卷將徐光啟的《闢釋氏諸妄》，以及張星曜、洪濟的《闢妄闢條駁》合為一書。由於《闢釋氏諸妄》批評當時佛教教義，清初普仁禪院的截流行策和尚見之，撰寫了《闢妄闢》反駁。張星曜、洪濟等天主教徒對於截流行策的《闢妄闢》又進行回應，撰寫《闢妄闢條駁》。透過此書讀者將一窺明末清初天主教與佛教的關係。
《欽命傳教約述》為典型護教作品，編輯奏章、歷史文獻等為天主教辯護；以此證明天主教在中國是受官方尤其是皇帝本人的許可、支持與讚許。此書成為後世天主教面對官方的護教作品範式，影響晚清黃伯祿《正教奉褒》的著作。
《聖教贊銘》（附《聖人宗徒十四位行實》）屬聖詩類作品。採取中國傳統詩歌韻律，不僅富有文學色彩，而且便於誦讀、傳播，是收錄文獻中非常具有特色的內容。張星曜所創作的《聖教贊銘》即配畫詩，懸掛在杭州天主堂上。《聖人宗徒十四位行實》，亦為同類作品。
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作者簡介
作者介紹
肖清和
安徽潛山人，上海大學歷史系副教授、上海大學宗教與中國社會研究中心副主任。
2003年畢業於北京大學哲學系，獲哲學學士學位；2006年參加北京大學與香港中文大學聯合博士培養計劃，2009年分別獲得北京大學與香港中文大學哲學博士學位，主要研究領域為明末清初天主教史、宗教哲學等。
曾赴香港中文大學、比利時魯汶大學等學術機構參加學術研討會與學術工作坊。
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台灣大學中國文學系學士，紐約天主教聖若望大學(St. John’s University)東亞碩士、歷史博士，美國天主教歷史學會(American Catholic Historical Association)會員。
師事美國神學家Raymond Bulman，研究領域：法國王權史、奧體神學 (Corpus Mysticum)與歐洲神權政體。
譯者介紹
目錄
總目錄
總序 周聯華 iii
編者序 肖清和 ix
導論 肖清和 xiii
參考文獻 cix
編輯凡例cxix
正異體字對照表cxxi
天儒同異考 1
闢妄條駁合刻 109
欽命傳教約述 199
聖教贊銘（附：聖人宗徒十四位行實） 259
祀典說 321
附錄 339
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許富凱首售票個唱 挑戰唱跳 粉絲High
台語情歌王子許富凱在台北開唱了，吸引許多婆婆媽媽追星，在他第一場的個人演唱會中，更是打破大家過往對他的印象，連唱日語、粵語等快歌，而且邊唱邊跳，活力十足，也讓許多粉絲們，看得驚呼連連！
歌手許富凱：「你壞了說大概夜了讓你秀髮亂了，急急撒嬌背著我不敢輕佻玩夠了。」
你沒有聽錯，許富凱挑戰粵語歌曲，張學友的《頭髮亂了》，這讓現場的粉絲們目瞪口呆，天啊！！！！許富凱耶，台語情歌王子，居然化身成唱跳歌手，還在間奏來段椅子舞。
許富凱9月19日晚間在台北國際會議中心，舉行個人首場演唱會「青春少年夢」，吸引超過3千人聆聽，歌迷橫跨老中青三代，聽的粉絲們好陶醉。
歌手許富凱：「雖然是雖然是，風風雨雨這麼多年，心情猶原是一片稀微。」
歌手許富凱：「我愛的她要來離開，她說孤單最適合她。」
不論快歌、慢歌，都難不倒，咱們的台語情歌王子舉辦個人演唱會，頭號大粉絲，許富凱的爸爸、媽媽，當然也沒有缺席。
歌手許富凱父親：「90歲的阿公阿嬤，80、90歲都有來，他的叔叔、姑姑都在後排，都有來呀，大家都很開心呀。」
歌手許富凱母親：「他練了很多首歌，我每一首歌都很喜歡呀。」
許富凱是爸媽眼中的驕傲，也希望所有粉絲跟他們一樣，沉醉在許富凱的歌聲當中。
歌手許富凱：「面對未來兩人充滿期待，你是我唯一的愛。」（民視新聞宋宜芳、謝政霖台北報導）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/許富凱首售票個唱-挑戰唱跳-粉絲high-040028860.html
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